佛教把世界分成欲界、色界、无色界，合称三界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。
欲，就是欲望，也就是说生活在这个层次的人，欲望特别的强烈。
什么叫欲望呢？佛经里对欲望的定义是需求，一方面是生理的需求，另一方面是心理上的需求。
关于欲望的内容，佛教里面通常说有五欲，就是对财物需求的财欲，对男女房事需求（或对同性之间的爱恋）的色欲，香欲，鼻子希望嗅到好嗅的气味；味欲，舌头希望尝到可口的味道；触欲，身子希望感觉到好的感觉。
在欲界里生活的众生，对五欲都有非常强烈的需求，所以，这个世界就叫欲界。
欲界指，财、色、名、食、睡五欲。
人不满足于现实世界，而追求超越现实的彼岸世界，这是人类内心深处的一种渴望。
在这一点上，中国人和外国人，并无二致，殊途同归。
中国人宗教意识不浓，是因为其哲学意识太浓。
哲学的功能，不是为了增进可观事物的认知，而是提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
《道德真经》开篇明义，在其《第001章、》便：「道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
将「无欲」与「有欲」相提并论，并驾齐驱，秤不离砣，砣不离秤，好似《杨家将》中焦孟，难解难分、难分轩轾。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
——鲁迅流年总是不断的变迁，风景在四季里徘徊流转，站在城市的边缘，我兜兜转转，找寻一个唯一终点，可地球终究是圆的，无论我如何的兜转，却也总是在这个圆圈里打转。
你只有在一个人旅行时，才听得到自己的声音。
某种声音会在你离开所谓正常轨道后才出现，让你在奇特的一瞬间发现，啊，原来这才是我的真正声音。
这时候，你才发现你。
我爱你那是我的自己的事，所以你没有必要知道我的存在。
每天看着你，就很开心，虽然却被赋予了很多色彩，可是每当我躲在一个角落看着你，甜甜的微笑，我已满足。
——随意在网络博客里摘录几条，老早的事情了，记不清出处，算作和内容相关的大致提示，开头了。
张作伐大早起，背着书包，迷迷糊糊去上学。
走过已经走了几百遍的刘家祠堂过厅，顺着刘老三家甬道，到了村里正街，即村人说的「大街」。
一溜四里半，初中在大街最西头西大庙里，小学在前边賀留成家对面孙孙庙。
张作伐要去的庙，是孙孙庙，再有四五十步，就到了。
「哈欠——」一股凉气，从拐角处窜出来，冲的鼻子痒痒的，张作伐忍不住，打了个响亮喷嚏，身子一哆嗦，差点摔倒了，赶忙扶住墙角。
「咦……」前边地上白亮亮的，模糊一片。
日怪哩，地的颜色，黄不啦叽哩，咋变成恁样？不免好奇，走上去，还是看不清。
蹲下细看，哦，是谁用白色粉笔，画啥哩，一道一道，横七竖八，胡画了一大片。
怪不得远处瞧，明晃晃闪眼。
「这不是小四，圪蹴那干啥，有啥好吃的哩？」「好吃不好吃，俺不知道。
好看，是肯定……」「啥东西是好看，娘们屁股？」「谁家娘们嫩屁股，叫爹先看哩。
」刘老三从孩后面，提着裤带转出来，眼珠四下照看，「哪哩哪哩，咋瞧不见哩——」嘴角哈喇子流淌着，狗涎水一样。
「俺瞧地上画哩……」「呸，小崽子，地上能有娘们屁股？想日穷疯哩个嫩牙子！」刘老三弯腰瞪了一眼，掉头要走。
「爹哩爹哩，是画着俩人，抢棍儿，就像爹和娘床上一样哩……」「你个娘比孩，倒是懂的多……咦，就是哩，就是哩，谁画的俩大人正日哩啧啧——啧啧——俺说哩，俺说哩，巧凤那娘们是个石女没有人能开她窍哩啧啧——这画她家门口，不就是证据哩喂——老少爷们起来看热闹哩——胡巧凤昨夜浪汉哩仨大爷们喂不够——被俺捉住……流
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