了，自己的祖宗仅仅在茶叶上就已经发展出了这么多的学问。推而广之，今天的中国人惯于到西方寻求国家和社会的发展方法，花费大量精力和时间去研究那些早已过时的理论，将西方人的观点奉若圭皋，却不知道西方文化在百年前的飞跃正是中华文化促成的，即便今天的西方人也经常到东方文化当中寻找智慧。(电脑阅读.３）
阿瓦中将见庞劲东不说话，试探着问了一句：“您有心事？”
庞劲东勉强笑了笑，回答道：“哦，没有……”
阿瓦中将打量了一下庞劲东，突然冒出了这么三个字：“可惜啊……”
“怎么讲？”
“缅甸文化贫瘠，历史上受贵国影响非常大，完全可以从贵国那里得到更多的帮助，所以我说可惜……”
能够在外人面前承认自己国家和民族的缺点需要莫大的勇气，阿瓦中将的句话不但没有让庞劲东蔑视缅甸，反而因为具有这种勇气而获得了庞劲东的尊重。
更重要的是，阿瓦中将的这句话抛出了一个诱饵，通过恭维中华文化暗示Z国可以对缅甸拥有更大的影响力。
庞劲东认为，如果能够将缅甸变为现代意义上的藩属，也就是如同m国的那些西方盟友一般，那么对于Z国的意义将要会远远超出一个木邦共和国。因为缅甸拥有庞大的领土、丰富的人力资源和印度洋出海口，这些都是木邦共和国所不具备的。
但是在这个诱饵之下却隐藏着一个鱼钩，因为缅甸的主体民族与Z国毕竟不同，文化上的联系也不是很紧密，未必是靠得住的。虽然可以因为利益与Z国暂时联合在一起，但是当利益发生变化的时候，缅甸不是没有可能投靠到敌对阵营那里。
无论从这个鱼钩的存在出发，还是从家族的情感而言，庞劲东都不可能改变对木邦共和国的态度。至于Z国与缅甸之间的关系，就算是因为木邦共和国的独立而断送，随着时间的推移也能够发生改变。两国的外交关系许多年之后也会重建，而且甚至仍然有可能
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