了出来，可真正能够完全付诸实施。已经是数代之后的事情了。
祖甲在位三十三年，死后，其子麋辛继位。
麋辛在位六年，病逝，传位于其弟庚丁。
麋辛、庚丁在个时，一直对西方的瓶方、系方发动了征伐，但均未获胜，致使国力空耗。
而后，厌丁在位时西方又有羌方造反，庚丁举兵伐之，虽胜，然未能攻灭羌方，为后世又留下一隐患。
庚丁在位七年。死后，其子武乙继位。
这位武乙，却是个妙人。
话说，自商朝初立伊始，一代神棍伊尹创立了一元神教，宣扬其“眷求一德”的神权理论。
平心而言，伊尹这套道德理论，还是有其治世的积极作用地。
然则，伊尹之后的历任教主，并非都有着伊尹这般大仁大义的高尚品德的。虽然没有如此高尚的品德。可这些神棍们，却无一不崇拜伊尹那般可以一言废帝、一言立君的八面威风，因而，历代神棍，无不致力于强化神权、压缩君权，这项貌似很有前途的工作。
在这种功利心态的引导下，一元神教逐渐又…。最后嘬被某个天庭余孽利再。趁势掌控了整个引静贼将点收编改组，成为了一个以崇拜帝俊乌鸦、志在恢复天庭荣耀的，俱有黑社会性质的犯罪组织，
在那位天庭余孽的幕后操纵下。一元神教的历代神棍都或多或少的学会了一点修行之法，因而这些神棍也愈发的飞扬跋扈、骄奢淫逸。
若非忌惮着某些那幕后操控者也不敢得罪的势力，据估计，这商王朝早就被颠覆了几百次了。
一元神教的骄横，自是引起了历代帝王的强劲反弹。
而这种反弹，尤以商王朝的第二十七代皇帝武乙为最。
《史记？殷本纪》这样记载武乙，“为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃借辱之。为革囊，盛血。印而射之。命曰“射天
这话大意是说，武乙做了个本偶，称之为天
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