封圣山虽高近百万丈，算上坡度，也只要走万余里路。多尔虽然只能一瞬走两步，不过无重之力是将空间折叠，把空间节点重合为一点，他这一步实际上是常人的数千步，所以并不算违反规定，按照多尔等人的速度，不到半个时辰便可到达山巅，通向主陵的密道就在山巅之上。小衍得意洋洋地称，这个密道唯有他一人知道。
毋庸置疑，这密道是小衍亲自“刨”出来的，可以说是真正的在太岁头上动土。真佛与神皇是同一等级的存在，而“太上神皇”太上天虽号称神皇，但却是和至高主一样的存在，小衍敢刨至高主的坟冢，可以想象，当年的大衍真佛是多么嚣张与胆大包天。
不过，其中肯定另有隐情。
一路之上，多尔见到在不计其数的山峰上设有三层圆形祭坛。而且，祭坛大小一致，规模一致，占地约莫十亩，高百余丈，均由青、赤、白、黑、黄神土凝聚而成，一道道华光冲天而起，熠熠生辉，照耀四方，充满神圣与苍古的气息，不知历经了多少岁月。祭坛唯一不同的地方，就是刻在上面密密麻麻的神秘符文，透发出迥然不同的力量。而在山峰脚下，也设有祭坛，但为方形，规模与圆形祭坛差不多。
“天圆地方，圆坛祭天，方坛祭地，可为何祭天不在封圣山山巅上祭祀，而在山峰上，祭地却也不在山脚下。”多尔皱着眉头，怔怔所思。
屡战屡败屡败屡战、铁定心一定要打动小和尚“芳心”的小衍，正对小和尚讲一些自己认为的大道理大智慧（歪门邪理），忽然看见多尔望着山上星罗棋布的祭坛，面露疑惑之色，立即就抛弃了他那冤家，传音道：“这是封禅之礼，封为祭天，禅为祭地。按照礼节规矩，祭天应在山巅，祭地应在山脚。但由于举行封禅之礼的人是太上天的法相，并非是真身，遂只在山峰上与山峰脚下设祭天、祭地两坛，而由太上天真身举行的封禅之礼，则是在封圣山山巅设祭天之坛，在山脚设祭地之坛，意为包罗万法、一统诸相之意。可惜，太上天三十万法相，当年只有十七万
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