即是那些找不到自己尸体的鬼魂。
肉身就是一种代表自己身份的证明。
引魂，说难不难，说易不易，全看办理丧事之人道行够不够。道行高者，不烧一纸，不点一香，便可让死者游离在外的魂魄归于肉身，等待阴差接引。道行差者，则需借用诸多外物，如引魂铃，聚魂灯等，且还不一定成功，倘若遭遇死前怨念极深的厉鬼，说不准还会丢了性命。
但凡在外游荡的魂魄皆需要运用阴魂之法，而非仅仅适用于衣冠冢。毕竟有些人死后，会感到彷徨错乱，躲避起来，待过了头七，阴差见不到这些鬼魂，便会去抓捕。一个是被带走，另一个是被抓住，后者便成了一种罪，到阴间是要遭罪的。
而这近百座坟墓，先说衣冠冢，毕竟里面埋葬的是草人，而非死者真正的肉身，引魂难度巨大，可见施法者道行实不简单，相当深厚。此外，剩余那一小半，其间埋葬的俱是面目全非的尸体，由此可以判断，死者怨念定当极重，这种冤魂一般是不愿回到自己肉身投胎转世的，通常会向杀害自己的人索命，亦或是荼毒他人。
没有深厚的道行，想平复这些死者的怨念，毫无可能。
而且，这些坟墓异常简陋，不说大办葬礼，风光厚葬，里面连具棺木都没有，外头更无墓碑，以一树枝代替。饶是没有什么怨气的鬼魂，也得生出几分怨念来，更别提这些怨气本就极重的冤魂。
同样，这也大大地增加了置办衣冠冢的难度。
但眼下事实却截然相反，那些魂魄或是依附在自己的肉身上或是稻草扎起的假人上，没有丝毫怨念，安详得有些诡异。
这引魂之人的道行怕是远超那些擅长此道成名已久的人。
此人是否是眼前这名年轻道人，多尔暂时还不能确定，只不过如今唯一可以确认无疑的是，在自己来之前，这里曾经恐怕发生过什么事情。因为埋葬在坟墓里的尸首虽然看似腐烂，但体内机能还未死绝，这些人的死亡时间距今应该不超过三天。
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