池水，又命卫龙池，多为祖宗山或高岗上之池水，其分五格，两池夹龙最贵；单池护者次之；卫龙井也即是小池水，水既不流出，亦不干涸，又次之；卫龙泉，非池非湖，为蒙泉小流，此四者属吉格，而最后一格，龙池崩圯，龙气泄走，为吉中带凶格。而此地水势，非吉格天池水，倘若真如丁半仙所说，地底深处设有巨型聚阴阵在吸纳阴气，那么龙气自然也被顺带吸走，岂不是成了凶格？
旋即，多尔又想到了另外一点，据其所读的那卷古籍记载，风水好坏，首要得先从大局上判断是不是聚气藏风。
聚气藏风非纳气吸风，而是保持衡冲气能场，一静一动，一收一放，一藏一换，并非只有进气，也要有出气，并非只有藏气，也要有漏气，并非只有界气，也要有走气，并非只有内气，也要有外气，并非只有阴气，也要有阳气，阴阳同存共交，各得其分。
如此才算是风水极佳之地。
多尔举目眺望，环视一圈后，眉头不由得皱了起来，此地四面山环水抱，天地之气与风何以会被山势所困？遂此地既能进气藏气，也能出气漏气。此外，此地山势虽看似凶险，但却得天独厚，拦风运气，哪怕是狂风吹入山中，也会被山峦化急为缓，应了藏风纳气的真正意义，一字决“缓”。
并且，根据山势，即便是多尔这种对于风水连一知半解都算不上的人，也能够看出这里的衡冲气能场几乎完美，无懈可击，保持着一种绝对均衡的呼吸状态，阴阳循环，风水绝佳！
但正因为如此，多尔反而觉得很奇怪，若此处真是风水绝佳之地，那为何无高人在山中点穴，建立坟冢？难道是山中无脉留缓之地，不能点穴？
多尔还无法看出山中何处是不宜结穴的煞脉，也即是脉急下而不停留之地，可有一点他很清楚，哪怕是高人精心布置处理，也不见得能敌得过煞脉，化凶为吉。
自然之变化何其微妙？无穴可结，即便风水再佳，结穴之人道行再通天，逆行而为之，改天换地，瞒天过海，可穴不
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