第一千四百九十七章 错过了一个世纪的精彩(第3/4页)
山藏碑图’，李凡先生亲笔所画，再加上此次事件的前因后果，还涉及那两千古偈语，这一幅图的价值注定无法估量，金山寺这一次实在是赚大了。”
“何止是赚大了，‘千古石碑’、‘深山藏碑图’、‘李凡赠偈’，这尼玛简直就是赚得令人指！”
“从此，关于李凡先生的传说，又多了一段。”
“……”
……
无数人都在议论着，李凡新留下的这段传说，而此时的李凡，却在金山脚下，一条颇有些古色古香的街道上，慢悠悠的走着。
之前写了“菩提本无树”一偈之后，李凡便离开了现场，他知道，事情已经搞定了。
惠明住持看了这一偈之后，不可能不取消禁令。
这一偈是前世六祖惠能所作。
前世，五祖弘忍有一日唤来诸门人，邀请诸门人凭着自己的本心，各作一偈，作好之后，拿给他看，说“若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”
神秀作了一偈，便是，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
五祖弘忍令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲口告诉神秀说：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”
惠能不识字，听人读了神秀所作之偈后，托人也书写了一偈，正是，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这表明在惠能看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟，从“迷”到“悟”，仅在一念之间。
这种“顿悟说”，不仅对中国佛教的演变，产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论，也有重大的影响。
神秀所作之偈，使他没有得到五祖弘忍的传承，从而去了北方传法，建立了北宗。
而惠能得到了五祖弘忍的传承，在南方传法，建立了南宗。
不久之后，神秀的
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