闹，仿佛这一切都像是真实的一样，不过我不断在告诉自己，这一切都是阵法在作祟，定然是那香炉干的。
嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理，而它的代表就是蛇，只是这蛇和鸽子竟然同时出现在这里。
如何去改变他们的贪念和嗔念，现在是我最重要的事情。
我曾经看过一些古籍，上面也曾经记载过这些东西，只是没想到在这个场景竟然对我有所帮助。
将贪分为四种：一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。
佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难。
可以看得出来，这贪和嗔并不好对付。
此时那蟒蛇一脸得意的看着我说，“臭道士，我今天就要和你决一死战！”
如果按照平日里，我必然会和这蟒蛇斗上一番，若不是看过这些古籍，只怕我必然吃亏，这佛教中，一切皆空的宗旨，不仅仅是要改变蛇的想法，更重要的是个人的心态，不得动怒、愤怒、更不能斗争。
倘若我打死这蛇，也就证明这一切的嗔还是没有破。
我赫然放下手中的赤红宝剑，一脸淡定的看着蟒蛇说，“灭这个村子的人，然后呢？再灭了整个世界的人，剩下你一个人吗？”
蟒蛇愣了愣，“你在说什么？”
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