前有了截然不同的变化。
首先，这艘船不再是普通的三阶法宝，而是一件四阶的灵宝了，他不再像普通法器一般，只要受到了损伤，就必须等待主人的修复祭炼，才能够恢复。
只要不是一击直接摧毁了这艘百骨灵墟船的灵墟池，他就能够恢复过来。
这艘百骨灵墟船甚至能够进行缓慢的自我修行，不断的积蓄力量变得更加强大。
这也正是四阶修士的特性，四阶的修士哪怕不修行，自身的力量也在不断的增强之中，只是速度肯定是比不上全力观想修行罢了。
更可怕的是，他们只要不被击毁了自己以神魂法力修行的元婴、阳神、魂器的话，就能够重新活过来，断臂能够重生，哪怕砍掉头颅，烧毁身躯，只要元婴、阳神、魂器逃脱了出来，就能够再次复活。
这一点是方修推演出来的，因为异世界的四阶并没有这么强大，他们将四阶这一步称之为神性化，就是让身体的一部分拥有神的特性，实际上也正是如此。
但是他们到了四阶，力量已经不能够完全脱离身体的束缚，造成这种情况的原因，是因为方修创造的仙道体系和三魂七魄的灵魂结构。
异世界的职业者和超凡者，他们的灵魂只是普通结构，他们到了三阶，灵魂也无法承载记忆和情感，所以四阶他们唯一能够神性化的地方，只有大脑，这样才能够神性化他们的意识、记忆、情感，拥有独立的人格。
但是山海界的超凡者不需要，他们的三魂七魄结构，让他们在一阶的时候，灵魂其实就开始部分脱离身体的束缚，魂魄直接修行法术，脱离了身体和血脉的许多限制。
这也是山海界的超凡者一到三阶比异世界普通超凡者要强的原因，这还是方修完整掌握了大量异世界超凡体系才知道的。
所以山海界的修行者，他们到达四阶之后，不用神性化自身的大脑，甚至不用神性化自己的身体，他们可以用自己的血肉祭炼出元婴，或者是以血肉和特殊的丹药祭炼出阳神
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