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太易

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第三百二十七章五色池(第2/4页)
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。福地飘荡绵绵不绝的愿力,在地上化作湖泊灵池。

    浓厚一层白雾弥漫,荀易面带笑容:“你们做的不错。”

    这段时间胡晓曼以见习巫女的身份在四处拉人,帮人诊治看病,宣传司命神的信仰,和各家神庙交涉。

    马经义作为文襄君信徒积攒祭神的经验,执掌大司命神庙轻车熟路。外加荀易不久之前召开武林大会,大司命神灵验的传闻逐渐从晴隆城传播到整个大周。

    每日里,晴隆城都有一群妇女挎着篮子,带香烛供品来祭拜大司命。希望家人身体安康,病痛不侵,寿命绵长。这是大司命所司掌的领域,生命的终结以及身体的安康。

    香火鼎盛,福地随之扩张,愿力积蓄成湖泊。

    荀易从神座走下,来到湖泊边。

    湖泊中堆积驳杂而混乱的信仰力量。这些信仰力量并非都可吸收,而是需要分理精纯之后分门别类。

    荀易建立的愿池按照天庭神术自动分开。在愿池底部沉寂一枚枚玉石金珠。

    玉有三色,赤色是凡人对大司命的感激之情。荀易治病救人后,他们的感激之情在还愿后化作功德念力散落在池底。这种赤玉可当做荀易的善功。

    白玉是纯净的信仰力量,信众对大司命的祈祷,无有任何杂念,仅仅是对大司命的敬奉之念。白玉弥足珍贵,愿池中只有依稀几颗白玉。唯有无欲无求的虔诚信徒才能凝聚白玉。

    最后,是青玉。每一缕青玉上缠绕一缕红光。这些玉石同样是凡人祷告信念生成,密密麻麻散落池地。每一块玉石象征一个凡人的祷告。为神者,需要完成信徒的愿望,才能斩断因果线,获取相应的信仰力。

    除却三种宝玉外,还有一种灰黑色的碎石。这些碎石在荀易耳畔喃喃传来各种恶毒诅咒。

    “请司命大神赶紧将我们家老头杀死,我好继承他的家业。”

    “刘三跟我有仇,请大神直接将她勾命!”

    这些汇聚恶念的祈祷在愿池中化作黑

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