第四百五十七章命运的对话一万六千字大章(第10/24页)
才意味深长道：“假货之所以能够纯粹地行善，是因为它根本没有自我意识，它不会为自己思考。青年向所有人伸出援手，却被叫做伪善，则是因为他所做的善事是利己的，出点是为了自己，但其根本原因，终究还是因为青年拥有自我意识，他懂得为自己思考。善和伪善的区别其实就在于有行善者的动机是否是利己的。”
“那么试问，拥有自我意识的人类，真的能做到纯粹的善吗”
“人类不是机器，拥有自我意识，即使是损害自己的利益去行善也不可能是无私的，因为他她能够获得心理上的满足，而心理满足也是一种利己的利益，只是心理需求和物质利益的牺牲和获取罢了。”
“举个例子，某个青年为了救一百个人而牺牲了自己的性命，他为什么这么做因为在他心中，拯救一百个人大于拯救自己，他经过了自己的思考，做出了自己认为最正确的选择，他这么做既是为了那一百个人，但其实也是为了自己，因为选择的人，是他自己。当然也存在他想选择拯救自己，却最终做了拯救一百个人的行为，这种情况下，他的选择显然是被迫的，不是出于他自己的意愿。但是，换个角度思考，他其实已经在接受和反抗之间做出了选择，他的行为仍旧属于他自己的意愿”
“综上所述，人类不可能做到纯粹的善，因为人类拥有自我意识，人类可以做出选择，而选择本身就是一种利己的行为所以，人类的善不应该称之为善，而应该叫做伪善”
“伪善伪善，当伪大于善，其实就扭曲成了恶当人类用善的名义来满足自己的意志，在自我的选择里冠以善的美名，那么善就成了粉饰自私的武器，岂非变相的恶”
“试想一下，青年因为诅咒而向悲伤之人伸出援手，如果他遇见无法救赎的悲伤者，一直承受着诅咒的痛苦，但无论怎么努力，也无法拯救对方于悲伤的深渊。那么拯救无效，为了不再让自己痛苦的青年会怎么做青年极大可能会抹杀掉那个无法拯救的悲伤之人来拯救自己因为当伪善被逼到绝境时，会肆
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