常休说自己修行、生死的事。李伯辰则想起了应慨。头一次见面的时候听他说些灵神辛秘，那时应慨看起来极为郑重小心，似乎提到了秘灵、帝君，是会一不小心就惹下大祸的。但外公却不如他那样，甚至还能开个玩笑，这是为什么？
这时候常休道：“我先将请法身的咒诀说给你们两个听。这咒诀比谒见之法更复杂些，怕得要些日子才能融会贯通。你们今天先听了去，回去之后可以慢慢参悟。”
而后便危襟正坐，将咒诀细细地说了一遍。李伯辰从毕亥哪里得来的谒见之法咒诀并不长，一息的功夫也就默诵完了。可这请法身的咒诀，常休却足足说了一刻钟。言罢又道：“伯辰，往后你真要用这咒册封在世灵神，还需要迎帝君、奠玉帛、三献、三送之礼。到那时，我再教你那些礼仪。”
“秋梧，你是头一次听着这法门，可有哪里不通？”
常秋梧想了想，道：“我大体明了了。有些地方想不明白，但可以再琢磨琢磨。”
常休点头，又看李伯辰：“伯辰，你呢？”
李伯辰皱眉道：“这个……”
常休笑道：“哪里不通只管说。我先帮你捋顺了，你回去之后就可以慢慢想了。”
李伯辰只得苦笑道：“外公，不是哪里不通，而是一点都不明白。”
这请法身之术的咒诀听起来颇为古怪。李伯辰本以为该如谒见之术一样讲的是如何调理自身气机运行，可实际上听着不像是法术，倒仿佛是在说诸天灵神的。其中许多词汇他不明白是什么意思，但晓得该是指代某一位元君或帝君。又将这些元君、帝君比作某某经络关窍，可他细细一想，又觉得那些经络并非人身上的。
这咒诀的确大有深意，该说的是如何在自身之内以灵力构建类似满天星斗一般的“祭坛”，甚至还可能要将一部分灵力外放，再在这个基础上，召唤北辰帝君的气运或是真灵。
但他的问题在于，常休所说的某些名词，乃是有典故的。譬如李伯辰勉强能够
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