随其入嵩山修炼，隐居石室，取食采药，由是修行大成。
  真正奠定他在五斗米道威权的，是他对五斗米道进行的改革，主要措施是不收租米钱税，不行男女合气之术，要求五斗米道“专以礼度为，而加之以服食闭炼”。他还要求把过去直接诵念道经改为“乐诵”，即诵经时用音乐伴奏，也就连唱带诵。
  经他改革后的五斗米道被称为新天师道或北天师道，传播广泛，成为北秦国教。
  如此人物，还是颇受大晋各宗钦佩的，顾佐也不忍伤之，决定和他好好谈谈。
  庐山坐论的影响是深远的，北方的寇谦之也早就听说了，并为此焦虑不安，接见了送信的谢景夷后，向他了解完情况，寇谦之将五斗米道四大天师的另外三位成公兴、李谱文和殷绍召集起来商议此事。
  成公兴和李谱文都建议，将所谓白虎神君请来相见，如果真是仙君下凡，自然没什么可说的，如果不是，那就要好好考虑一下了。
  殷绍问：“如果不是，就不加入？”
  成公兴笑道：“这等大计，自然要加入，如果不是，新立的天下道盟，便当以我北教为主！”