、俳优就已经很流行，常出在贵人宴席上表演杂技或口说故事，靠滑稽来惹人笑。等以后有闲钱余粮了，可以请他们来，第五伦自己编些东西让俳优去演，诸如田横五百壮士。演绎共同祖先的英雄史诗，也能凝聚临渠乡诸第。
  可第五伦当然不能实话实说，只道：“是欲往后让人在台上表演孝经故事，寓学于乐，好让不识字的百姓也能明白孝悌之道，体会圣贤之意。”
  虽然这年头二十四孝还没成型，但很多故事已经出现了，什么虞舜孝感动天，郯子鹿乳奉亲，子路为亲负米，曾参啮指心痛，闵损单衣顺母。第五伦没说谎，这些故事是要上台，孝是两千年不变的伦理。
  景丹倒是听愣了，微微颔，经书难懂，门槛高，百戏俳优的表演却是下里巴人，更易普及，这想法妙啊。
  又听第五伦说，在没有节庆社日的时候，台上还可以有夫子讲学，底下的木墩则让里中孩童当案几，学识字识数，束脩和夫子的口粮由义仓提供，景丹更是愕然，回头看着第五伦。
  “你自己不去太学，却想在里中办蒙学？”
  “是，圣人说，有教无类，比起学成一人，不如教成一里。”
  从前朝汉文帝时蜀郡文翁推广官学，到如今各郡县皆有小学，但教育只普及到县上。若非中人之家，是没有财力去上的，贫民子弟一来承担不起束脩，二来路太远，基本都是文盲。
  如今第五伦却要将蒙学搬到里中，确实是前所未有之事。
  景丹再度打量第五伦，这个少年，还是大大出了他
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