耻地将之称为体系的自我吸纳能力，自我纠错能力和自我完善能力。
在学院与大家论道三日，让大家再次刮目相看后，苏油这才起身前往汴京。
行到城外，狄咏和童贯过来与他告辞。
他们的任务算是正式完成，如今得入宫缴令。
大宋与士大夫共治天下，然而皇权与代表文官的相权，一直就是一对矛盾。
于是皇帝便依靠宗室，军人和内使，作为和文官们抗衡的主要力量。
而这三样，也是文官们的主要打压对象。
这套体系如果平衡得好，就是不失水准的皇帝，如果还能利用起来让老百姓日子过得不错，抗御外辱，那就是千古明君。
不过玩脱的昏君，远比玩得好的明君多一百倍。
然后悲哀的是，历史都是文官写的，因此其屁股天然歪。
很多其实还算玩得不错的帝王，因为命中克文官，也被划到了昏君范围里边。
但是在苏油这个穿越者的眼里，皇帝就是如庙里佛陀一般的土人木偶，最多多一口人气儿，这样的皇帝才是好皇帝。
而其余的贩夫走卒，军人内使，甚至戏子歌姬，役夫囚徒，都是国人，是这个国家的建设者，或者历史的创造者参与者。
这也是小老百姓喜欢苏油，认为他可亲的原因，因为他比大苏还要亲民。
大苏是心软，见不得有人受苦受难，这娃如今正在督开盐河，认为冬日里开河，“农田未了，有妨农事”，又说“役人在泥中，辛苦无异鸭与猪”，给苏辙和自己的诗中，说明了自己的反对态度。
而苏油则不同，他是真的认为士大夫没什么高人一等的，所以与士大夫普遍鄙视的内官，武人，都是平等交接。
与欧阳修等人不同，他们认为皇帝派内官跟随，都是侮辱他们的人品。
而苏油则是就事论事，还主动要求监督，因此也颇得赵顼和内官武人的好感。
狄咏说道：“
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