第440章 儒门大会就是新儒学的开始！（求订阅，求月票）(第6/7页)
所以今后的科举考试的重点不再是儒家经典，而是真才实学也就是治国、理财、用兵、外交等方面用得上的本领，才是科举要考的。”
  听到这话，在场的儒者心中就是一沉！
  实学不会啊！
  以往那么多年，科举都以道德文章为主，不考什么实学，所以大家就不学了
  赵楷接着又道：“诸位应当知道，儒家之所以能为帝王所用，成为独尊的显学，并不是因为有儒家经典，而是因为有用！”
  儒家给人的印象是比较弱的但实际上儒家在独尊之前，也得教出有用的士。所以儒家、法家、兵家等等的，其实并不是泾渭分明的。而兼收并蓄，博采众家之长，才是当时的主流。
  比如李斯、韩非子的老师荀子就是一位大儒。他就吸收了法家学说，同时展了儒家思想。既尊王道，也称霸力；既崇礼义，又**治。
  而从宋朝开始，取士不再讲实用，而是注重道德文章，将科举当成了寒门上升的天梯寒门有上升通道是好事，但也不能舍本逐末，降低要求啊！
  要不取出的士干啥都不行，也打不过周围的各路蛮夷，那也不行啊！
  赵楷接着又道：“至于取士之数当然不会很多，因为国士本就难得，岂有一科数百之多？所以今后每三年一科大比，所取之士，将以五十人为上限。
  不过科举大比，仅仅是诸多朝廷取材之法中的一个，考不上进士，还会有别的出路。
 
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