第443章 存天理，有天命！（求订阅，求月票）(第1/6页)
  赵楷三问当中的第一问，也是最重要的一问，毫无疑问就是问天了！
  因为儒家相对于天主教、天方教和佛教，最缺乏的就是一个至高、至大、包含一切的存在。
  因为缺乏了这个存在，使得儒家很难回答“终极问题”，很难构建出一个属于自己的宇宙观、世界观，也就很难脱离官僚体系单独存在，在中原以外的地方推行自己的教化更是难上加难了。
  更糟糕的是，当儒家无法回答“终极问题”，无法提出自己的宇宙观的时候，其它的教派就会乘虚而入。譬如天主教、天方教和佛教历史上的许多大儒名士都信仰佛教，到了明末西学东渐的时候又出现了一批信仰天主教的大儒。
  而这些大儒名士本身就负有教化苍生的使命，他们的地位相当于天主教文明中的神甫，天方教文明中的教法学家，佛教文明中的大德高僧。
  他们自己都信了佛祖，信了基督，这个儒学还怎么和人家斗争？
  至于用佛祖、基督、真主来解决终极问题构建世界观、宇宙观，但同时保持儒家的文化生活和政治理念的想法在中华本土也许有那么一些可能。毕竟有个入乡随俗的问题嘛！
  但是一旦出了中华文化根深蒂固的本土，到了华夷交杂，甚至胡夷占据优势，华夏处于少数的地方。没有上层的宇宙观、世界观的儒学，想要真正在那里立足是非常困难的。而儒学无法立足，华夏也就难以真正而持久的立足。
  实际上，赵楷召开这次儒门大会的主要目的，就是要拿出一个儒家的“天”。
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