第447章 天理保佑，南宋不亡！（求订阅，求月票）(第4/7页)
众啊，不是面向大部分人的！
  而赵楷虽然意识到了儒学出现了“脱离群众”的问题，也想通过“大办学堂”和“礼下穷人”的办法扩大儒家的基础。
  但是受制于理学格物路线的高端，又出于照顾府兵集团以巩固自身统治的需要，赵楷的“大办学堂”主要是为府兵子弟办学真正的目的还是培养军事精英用于殖民战争，同时避免府兵集团腐朽堕落。
  而“礼下穷人”又依附于办学，所以必然会演变为礼下府兵。
  这样的路线执行下去，二三十年后也许会有二百万接受过良好教育（相对中世纪而言），拥有理学精神和强健体魄的府兵和军府丁余。
  虽然很厉害，足以维持赵楷的王朝，也许还能持续对外输出武力，对内慢慢改造社会。
  但是大宋全国有多少人口？二百万人只占多大的比例？
  李侗自己就是二程的再传门人，不仅精通尹川先生的学问，也深知明道先生的学问。当然也知道两位程先生的学问有何利弊？
  二程兄弟虽然被人合在一起奉为理学宗师，但他们俩的学问其实是两条路线。弟弟尹川先生程颐是“数理化”理学，哥哥明道先生程颢的学问则是偏重本心，认为万物本属一体，只要把本心修好了，自觉达到与万物一体，就能明天理、存天理了，因此不大注重外在的知识，也就是不注重格物致知了。
  李侗本是杨时的弟子，而杨时是程颐的弟子，他自然是倾向于格物致知的。
  
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