，得出的大概结论。
  现在听“当事人”亲口说出来，确认无误。
  譬如检寺，并不是单单靠着政令，简单粗暴的夺寺产、强迫僧尼还俗。
  而是打着“清理佛门败类”的招幌，让一些大寺庙和有名望的高僧，以进行考核的方式，对各地寺庙和僧尼进行整顿。
  如此一来，至少在佛寺这一方，能拉拢不少有实力的“友军”来助战。
  毕竟手中掌握“考核权”，对于这些寺庙和僧人来说，是巨大的甜头。
  因为只有“正宗”，以及得朝廷信任，才能掌握、行使这种“考核权”，考核各地寺庙和寺中僧尼，放各类许可、度牒。
  有这些佛寺和高僧“助战”，各地佛教信徒们的反抗情绪也不会太强烈，毕竟是“自家人清除败类”。
  又譬如科举考试，楚国以科举考试来选拔人才，摈弃了九品中正制选官的传统。
  此举，让那些在检地、检籍中利益受损的士、庶族地主们，有了盼头，反抗之心削弱了很多。
  科举考试行士、庶两榜，两榜上榜者都能坐流内官，此举极大收买了庶族的人心，保证了庶族考生的上榜、入仕几率。
  也收买了大量次等士族的人心，让其子弟也有机会通过考试做官，而不是吃一流士族的残羹剩饭。
  而对士族的压制，也是软硬兼施，即取消各种优待
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