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正始石经，是继熹平石经之后，在洛阳太学竖立的第二套石经，于曹魏正始年间制。
当时，魏帝曹芳决定整理熹平石经石碑，刻《尚书》、《春秋》和部分《左传》作为补充。
因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，又名“三体石经”。
到了元魏时，因为大兴土木，缺石材，便就地取材，用了部分正始石经的石碑。
之后，剩下的正始石碑，随着熹平石经一道运往邺城，在半路损失了不少。
那么，现在在洛阳找到的石经残片，应当是当初被挪作建材的正始石经碑石。
若如此，王玚认为可不得了。
熹平石经上的字体，仅仅是隶书，而正始石经上的字体，有古文、小篆、汉隶三种。
其中的“古文”字体，应和后汉许慎所著《说文解字》中的古文来源相同。
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但元魏江式在《论书表》中称，《三体石经》“较之《说文》，篆、隶大同，而古字少异”。
说明正始石经的古文字法与书法，不是汉时所传的古文，极有可能是“六国古文”。
即春秋战国时代的文字。
若正是如此，借助正始石经，可以更好的研究《古文经》。
《古文经》是用先秦古写籀文（即六国文字）写成的，篇章内容也与其时流行的已立于学官的隶书《今文经》不同。
想到这里，王玚颇为激动，再次看起拓片。
古文之学在后汉时为私学，曹魏代汉后，古文之学取代今文成为官学。
但是现在他手中的拓片，其上文字，笔划和汉魏“古文”字体有所不同。
拓片字体许多笔画“头粗尾细”，并且呈弯曲状，如蝌蚪之形。
但曹魏古文的笔画不是全部类似蝌蚪形，部分笔画有明显的不同特
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