这些神神叨叨的封建迷信不谈，说点实在的，朝廷赈灾放粮，前几年还好，勉强够救济，近几年国库空虚，越来越浮皮潦草。
人的口粮换成麸糠，救济粥里掺土掺沙子，半碗棒子面和着半碗土和面蒸出来的观音窝窝头，那是但凡吃不死人就敢给人吃，原因无他，这些东西省钱。
国库每年赈灾拨款虽越来越少，但其实应当也够用，若是真都拿来赈灾，不至于这么差，然而，这赈灾款里有四成能买成粮食送到饥民手里，也不至于如此。
剩下的赈灾款去哪了？
辣么“廉洁”的一个大景朝廷摆在这了，赈灾款去哪了还用问吗？万岁爷寿宴，百官献礼，那一件件奢侈的寿礼从哪来的？
奢侈不可怕，怕的是用民脂民膏奢侈。
天子眼皮子底下，尚且敢如此贪污赈灾款，远的地方就更不用说了。
林寿骑马进了保定乡，一路上瘦骨嶙峋吃土啃树皮的饥民横街挨饿，看着他的马眼睛直冒绿光，这要是不看好了，怕是明天连马骨头都找不着了。
林寿一路寻到里长家，说明了情况，人家一听他是缝尸人，又晦气又怕，连门都不开，让他自己去停尸的义庄便是，就在乡外不远的一个荒废破庙里。
这才是寻常老百姓对缝尸人的态度嘛，哪像京城里似的，被林寿搞风搞雨。
林寿只好自己骑马去了乡外破庙。
人到庙外，远看就是一破烂快倒了的小院，近看上有真武二字，这庙原来应该是个真武大帝庙，但如今已经荒废多年，连神像都被人偷了，后来就当作义庄，停尸用了。
各地的义庄，是地方县府衙门的礼房所掌管，有乡绅捐钱就盖新的，没有就征用一些废弃屋庙用作义庄停尸。
义庄里，一般都有个守尸人。
这些人也是地方县府衙门的礼房所招，负责看守义庄停的尸体，以及……缝尸。
说白了，就是地方上的缝尸人。
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