葬元

了李洛来住。

    李洛进了庭院，现是一处典型的枯山水建筑。枯山水园林传自汉代，多用石头，苔藓，枯树等死静之物，摒弃绿树红花小桥流水，营造枯寂空灵之感。最早是寺庙使用，标榜僧人的苦修自律。

    镰仓幕府鼓励武士参禅之后，武士们受到影响，也流行建造‘枯山水’建筑，表示要想僧人那样修炼武士之道。

    李洛走上原木建造的庭廊，登堂入室，进入昏暗的和室，吩咐点亮油灯。

    室内四壁之上，挂着几幅山水图，还有两幅书法，内容都是白乐天的诗。一是《长恨歌》，一是《琵琶行》。

    白居易果然是对日国影响最大的诗人啊。李洛有些感概。

    为何日人最喜欢白乐天的诗？因为白乐天的诗，风格忧郁伤感，又清新自然。而日人向来追求“物哀风雅”的悲情之美，又极其亲近自然，崇尚所谓的“幽玄”。

    白居易的诗，完美的契合了日人的“幽玄”之思。

    所以，无论是《源氏物语》，还是《枕草子》等文集，处处可见白诗的影子就不足为奇了。可以说，白诗是日国诗歌之母。

    主人的案机上，有《吕氏春秋》、《昭明文选》、《世说新语》等中原典籍。只有一本是日国的《竹取物语》。

    此时的日国，和战国时代的日国，上层文化的差别很大。

    战国时代的日国上层，已经形成了自己独特的风格，更像后世的日国。

    可此时的日国上层，更像另一个唐宋。此时大行其道的是古诗，参禅，书法。而茶道和花道还未流行，武士道起步不久，歌舞伎更没有出现。日国上层，很多甚至只会汉语不会日语。

    宋朝灭亡后，元朝占据中原，终于让日国刹住了学习中原的脚步。日人认为中原华夏已亡，而华夏文脉已在日国。

    所以，即便明朝建立，日国也没有再像学习唐宋那样学习明朝。在他们看来，明朝属于被阉割的汉文化，没有多少东西值得他们学习了。


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