葬元

不算完全忽悠少贰信资。

    道家，是从华夏原始信仰展而来。华夏原始信仰，和北方草原民族的萨满，以及吐蕃帝国前期的苯教，本质相同。都是信仰自然万物的拟人化神格。因为道法自然，所以华夏原始信仰才展成熟为道教。

    而日国的神道教，也是自然泛灵崇拜，与华夏早期的道教，本质相同。

    既然如此，把神道教装在道家的筐子里，理论上是可行的。

    道家的道，可以有几种分支解释，如天道法则，道德规范，道理方法，法规秩序等。所以道家可以编织出一个很大的筐，把儒家，墨家，法家，阴阳家等全部装进去。再经过融会贯通的系统性改良，会是怎样一副图景？

    李洛继续道“所以，为了不让大元朝廷不满，只需要下令做些变通就可以了。百姓们，一定会慢慢接受的。先，把神社改为道社，共分五等。”

    “一等道社称为道宫，二等道社称为道院，三等称为观，四等为庙，五等就直接叫道社。”李洛指指院子角落的小神社，“比如这个小神社，就可叫道社。”

    少贰信资沉默不语。倘若仅仅是这样改名，那并不是不能接受。但他很清楚，李洛的重点，还在后面。

    果然李洛又道“有些神灵，不许冠名。比如河童，直接叫河神就是了。惠比寿，直接就叫财神。数量最多的稻荷神社，掌管庄稼丰收，直接叫神农庙就成。嗯，规模大的，也能叫神农宫。”

    “还有，里面的神子巫女，还有宫司，弥宜这些神官，一律改名。宫司改为道主，庙主，观主等。神子巫女改为道人和女冠。哼，倘若朝廷知道有人僭称神子，你知道是什么后果么？”

    “在中原，不是什么神灵都可祭祀。朝廷官府不允许的，就叫淫祠，是要捣毁的。你们也是，我会列一份名单，报请朝廷。朝廷批复的，可祭之。朝廷不批复，那些乱七八糟的神灵，不许再祭。”

    “最后，要建立一些新的庙社。如城隍庙，嗯，每县必须要有。像伊势神宫

-->>(第2/9页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）