葬元

要焚香祈祷之后，在武庙中的演武场中，射五支箭。

    第一支箭是红羽，名叫忠箭。靶人白脸，名叫“不忠”。

    第二支箭是黄羽，名叫义箭。靶人黑脸，名叫“不义”。

    第三支箭是黑羽，名叫勇箭。靶人绿脸，名叫“胆怯”。

    第四支箭是蓝羽，名叫智箭。靶人灰脸，名叫“无知”。

    第五支箭是白羽，名叫信箭。靶人蓝脸，名叫“无信”。

    五箭皆中，才算仪式完成。然后，在道士的“月祭簿”上签名，领取一张平安符离开。

    连续三月无故不来武庙“月祭”，称为“堕道”，褫夺武士身份。

    李洛明文规定，武庙是武士的灵魂栖息之处，精神不灭之所，是武士另一个家园。而且除了武士，文官百姓皆可在武庙祭祀，也可称为信士，从武庙获取勇气，智慧，力量。

    李洛这么骚的操作，是将武人的身份认同感，职业仪式感空前绝后的凸显出来。利用本土宗教的力量来重塑华夏武魂。

    这些内容公布，唐军军心更是昂扬，无论军士还是将领，人人喜悦无限。而以林必举为的文官们，却很不是滋味。

    喜欢折腾的李洛，又宣布修建“鲁班神宫”，祭祀鲁班和墨子。而贡献大的匠师，死后可以在鲁班神宫，太上道宫，炎黄帝宫，至圣文宫祭祀。

    这五庙，合称“道家五庙”。可几大神宫一起修建，唐国有这个人力吗？

    不怕，有日国苦力呢。农闲的时节，他们当然也不能闲着，除了修城，就是建庙，开矿。

    再说，海东的几大神宫，其实规划的规模都比较小。毕竟海东只是一个岛，没必修那么大。

    倘若真有恢复的中原的命，李洛打算到时在长安洛阳修建规模宏大的“五大道宫”。

    回海东十多天，李洛还视察了各大营，召开军事会议和社员大会，登台点将主持大军演，视察了水师，织造，匠造，渔业，矿物等处。还试射了火铳和小铜

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