葬元

“六代祭舞”被记载于《乐经》。而《乐经》被焚，所以到秦代基本失传。

    不过，李洛在日国找回的华夏失传的古籍中，就有《乐经》。文天祥和郑思肖解读出来后，指点太乐署，再次编排出“六代祭舞”。

    等于说，六代祭舞在唐国复活了。

    李洛还是第一次观摩六代祭舞。感觉很是古老，舞姿的动作，充满了一种古拙质朴，而又张力十足的神秘美感。

    似乎…是在崇拜天地神灵，在努力沟通神秘的意志。

    很明显不是为娱乐观赏为目的。

    操作乐器的，全部是太乐署的乐人，也就是李洛从日国平安都俘虏来的。除了这些人，唐国这方面人才极少。

    所以，这看似堂皇宏大的祭祀歌舞，其实也是不合礼的。因为，按照周礼，八佾舞者都应该是贵族子弟组成。

    用舞姬替代，明显是严重失礼的行为。

    但是唐国没有这个条件，也只能如此了。李洛和崔秀宁都不是死板的人。

    按照周礼，女子是可以参加祭祀的。

    “请君上，分祭肉！”

    炎黄二帝神像前的巨大长案上，摆放着一排排的祭肉。主持祭祀大礼的郑思肖请李洛分配祭肉。

    李洛亲自上前，象征性的将祭肉分给崔秀宁，李征等公室成员，再分配给文天祥，林必举等大臣。

    足足忙乎了一个时辰。

    之后，李洛回到唐公府，御门听政。

    元旦大朝，不像平时常朝。今天在洛宁城所有的官员，全部要来参加。

    唐公府前的广场上，依仗整齐鲜明。一个个内穿玄甲、外罩紫色比甲的侍卫，挎刀侍立。七对大象，七对犀牛，七对白马，七对丹顶鹤，七对大海龟，七对梅花鹿…全部在广场两边陈列。

    李洛的面前，以北斗七星状，摆出象征诸侯的七只铜鼎。铜鼎中香烟缭绕。

    崔秀宁坐在他的右边，抱着世子李征。

    “臣等

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