葬元

国（缅甸）不复存在，而大唐又多了缅州，加上新得的雍州，达到十七个州。

    礼部尚书吴镇楼，立刻献上早就准备好的缅州户口簿册，和象征蒲甘王权的金箔三藏经和翡翠佛珠，翡翠王印。

    “皇后陛下，蒲甘各部族三百三十万人口，已经俱归大唐了。”

    崔秀宁声音清冷的说道：“按照陛下旨意，全力推行均田令和改土归流。废除缅州的缪沙之制，废除僧侣特权，废除佛教国教地位，释放塔奴为平民，废除缅文，销毁典籍碑文，赐汉姓，行汉字，易汉冠。”

    这些都是李洛的意思，崔秀宁当然不会心慈手软。

    蒲甘国一直保留着缪沙（领主）制度，缪沙们就像华夏当初的门阀，大肆垄断土地人口。同时僧侣在蒲甘权势很大，到处都是佛寺。而且佛寺同样占有大量土地，掠夺百姓为“塔奴”。

    过三成的人口，不是缪沙的奴隶，就是寺庙的塔奴，过着悲惨的生活。

    缪沙和僧侣们过着穷奢极欲的日子，作威作福，垄断财富和官位。

    可以说，蒲甘之前就算没有亡国，日子也并不比北方汉人好多少。

    不过，要是认为蒲甘国落后，那就大错特错。

    蒲甘国的农业很达，农作物品种很多，历代国王也注意兴修水利。文化上，蒲甘既受中原影响，也受到天竺影响，也因为佛教昌盛，并不是不开化的野蛮种族。

    “敢于抗拒大唐政令者，一律以严刑峻法处置。陛下给本宫的信中说的很清楚，杀人肝胆菩萨心肠，大唐为的是缅州百姓，不是缪沙和僧侣。”崔秀宁继续说道。

    这当然是半真半假，将李洛的野心和霸道选择性的忽略了。不然，毁人文字经典，灭其历史，强制赐姓，改易汉冠，又怎么说？

    御史中丞李雍奏道：“皇后陛下，缅州善骑者甚多，缅州多天竺马，卷耳，高大，不下数万匹。臣奏请招募缅人为骑兵。”

    缅人善骑，的确出乎很多朝臣的意料。

  

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