第839、840节 东都洛阳…孔家命运(第7/11页)
不是靠人，也不是靠法，这都是靠不住的。能依靠的，只有利。古人耻于谈利，可行事准则却以利为先。”
  “因势利导，关键就在一个利字。武士恪守武道，官员恪守臣道，百姓恪守人道，匠师恪守匠道，为的什么？倘若不守其道的收益，而谨守其道的吃亏，那么还有谁恪守其道？”
  “这就是用好一个利字。朝廷教化臣民，礼教约束人心，道家倡导信仰，说来说去就在干同样一件事：让恪守其道者获利，不收其道者失利。这，才是真正的公正，真正的清明。”
  韦素大有所悟，喟然道：“臣懂了。取失道者之利，补受道者之利。则朝廷并无多少支出，而能约束臣民各守其道。则吏治清明，正气充沛。”
  李洛所说的，其实就是利用利益，来促使全民监督，相互监督，使得好人难以被掩盖，恶人难以逍遥。
  这是给了基层监督之权。行使监督权的动力，便是利益。
  想财么？想扬名立万么？想升官么？你可以专门人之奸。
  唐国各地出现了一个新的商业模式：叛道侦缉社。
  这种类似于后世私人侦探的机构，其实是特察局在崔秀宁的授意下引导民间成立的。
  这些侦缉社，除了接民间案子，还要接受警堂和特察局委托。其中一个非常重要的财源，就是侦缉民间和官场的违法叛道事件。
  这些人像猎狗一样，到处寻找别人的违法叛道之事。一旦现后举报查实，就是丰厚的奖励。违法叛
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