第869、870节 一步登天，炙手可热！(第10/12页)
mp;emsp; 由于华夏文明太早熟，所以宗教难以成长。这固然也算好事，可也是坏事。
  最大的问题是，太过于世俗化，生死之事看不开，加上统治者的弱民之术，缺失了血性和勇气，面对外族侵略和恶人忍气吞声，少数敢于反抗的硬骨头不足以改变大势，使得满清这样的货色也能征服泱泱大国。
  华夏百姓曾经轻生死，动辄拔剑而起，为人两肋插刀，慷慨赴死。那是因为相信死而英灵在，所以华夏的丧葬文化很达，事死如事生。
  可惜后来佛教进来，搞出什么因果报应，一番骚操作，又不能应验，让华夏百姓对死后世界和因果报应失去了信任，佛教在华夏成了工具，而不是宗教。
  恰恰是佛教，使得华夏百姓丧失了信仰的能力。
  “用大唐道教来解决人死之后的命题，其实还是统一思想，强化民族共同体。那就不能在逻辑上有可以证伪的硬伤。”
  “这事不急，交给张三丰和郑思肖他们，完善道教关于人死后的一些理论。”李洛说道，“不能解释人死后的哲学，就不是真正的宗教。死亡这么大的命题，国教不能没有相关表述。”
  先不说唐主在为继续完善大唐道教操心，且说关汉卿和妻儿以及珠帘秀汇合后，还没有去驿馆安歇，送达圣旨的官员和侍卫就到了。
  “解州关汉卿，接旨！”
  由于关汉卿一家没有地方落脚，都无法摆下香案接旨。
  “草民关
-->>(第10/12页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）