是不是找了当世诗文大家，倩人代笔。但仔细在心中排查，现无论是李素还是曹操，当世诗人风格似乎都不是这样的。
  李素写诗有细腻情切之处，但没有飘然仙气。
  “流血涂野草，豺狼尽冠缨”倒是跟曹操的“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣”有点像，但曹操远在濮阳，怎么看都不可能跟刘妙有交集。
  刘协想了想，留姐姐住了两日，然后把此诗抹去作者，传示三公。
  杨彪最近病也养好了，没有再留在长安住，就到弘农来随驾。杨彪蔡邕赵温三人都看了，一致认为不错，颇有灵气。刘协这才把作者说了，还把刘妙请求自费修仙、不耗公帑款项的事儿说了。
  杨彪赵温不信神仙，也不以学问见长，态度模棱两可，最后蔡邕建议，说皇帝可以顺其自然，刘协就顺其自然准奏了。
  刘妙又住几日，辞别皇帝，后来先回万年县封地住了一阵，打理收拾，上表请去公主封号，把万年县的府邸也上缴了。
  刘妙自己带了些私人财务，以及选了一些陪她修行的宫女，去了华阴县，在华山上勘踏一番，选址出钱，让人修了一个简易的道观，修成之后就可以住到这儿来了。
  不过道观也得修个一年半载，所以暂时就继续回长安长乐宫，当个女居士。别人再来拜见，称她公主，她都委婉劝阻，让大家改口称“妙真人”。
  ……
  李素并没有工夫去关心刘妙有没有变成妙真人，事实
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