瓦解了大多数苏毗贵族的反抗。
  当然，尚囊能当大相，也不仅仅是扶立、平乱之功，还有他的身份。
  吐蕃贵族非尚即论。
  尚族代表的是赞普联姻的外戚家族，有四大尚族。
  而如果吐蕃贵族的名字或官衔里有论字，则代表的是来自于吐蕃悉勃野王室家族，以及吐蕃元勋家族。
  尚和论，基本上把持了吐蕃国中最重要的官职。
  娘氏家族本是苏毗旧贵族，后来主动归附吐蕃并带路灭苏毗，故也授以论族身份。
  吐蕃的赞普，一直自称是天神后代，下凡人间统治百姓，以雅垄河谷为根据地的悉勃野家族自称是最尊贵的天神‘天父六君’幼子的儿子下凡，获得众氏族的支持，成为全吐蕃的共主，号为赞普，而其余氏族出任吐蕃官员，由赞普赐给采邑、告身，得以庇荫未担任官职的氏族成员，从而形成了吐蕃贵族统治集团。
  吐蕃王朝以尚和论来区别出任官员的贵族身份，王族和元勋家族出身的贵族称论，历代赞普联姻戚族出身贵族为尚。
  而一直以来，吐蕃赞普家族也基本只与没卢、蔡邦等四大家族联姻，所以四族也称为四大尚族。
  在松赞干布之前的吐蕃，赞普虽为吐蕃共主，但吐蕃那时是氏族联盟时代，国中大事，采用的是尚论贵族共议制度。
  到如今吐蕃国中则三尚一论加五大总管的九大臣辅政。
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