参与献俘礼的官员们皆穿隆重的礼服，依次在“赞引”的引导下，先由御史等行过扫除等礼之后，负责宗庙日常的主官等人从东阶进入庙内，取出定西王各祖宗的牌位，放於神座上。
告官、诸将分别在赞引、谒者的引导下进入庙内，跪拜。进馔者奉馔，列於东门外。
谒者上前至告官左侧，报告说：“有司谨具，请行事。”
告奠仪式由兹正式开始。
正式开始后的仪式，繁琐而庄严。
莘迩此前从未参与过这等国家层面的大礼，好在事前已有礼官把整个程序详细地告诉了他，并於仪式中有谒者带领，这才没有失礼。
整个的一套程序下来，莘迩都不记得他下拜了几次，只记得站起来没多一会儿，就又下拜在地，有时还要“再拜”，连拜两次。
祭告过宗庙，献俘礼不算完。
这只是最重要的一步程序。
接着，还要押着俘虏，祭告於“社”，即还要献俘给土地神。
最后，再到中城的南城门外，把俘虏献给站在城楼上的令狐乐。
没有参与宗庙与社祭礼的官员，全都出现在城楼前。他们不必穿礼服，常服即可。
又有仪仗、选出的精锐兵卒，全副武装，布列楼前、城下。
简而言之，此次的献俘之礼，种种的程序虽是甚繁，然亦因此，也使莘迩莫深深地感受到了“国家重器”，或称之权力的神圣与威严，从那龟兹王白纯的反应也可看出这点，他到后来，甚至连路都走不成了，两腿比面条还软，如踩在棉花上，几次差点摔倒。
一个定西的官员出列，当众宣读露布，斥责白纯的滔天罪恶。
露布是以莘迩的名义写的。
城下、城外的官员、兵士、百姓成千上万，鸦雀无声，静静地听露布的内容。
在“旅至拒降，获擒俘献”的结束语后，百姓们爆出如雷的欢呼。
露布交给督府的右长史张
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