“是听不到，但耐不住愚夫愚妇的信从啊。司马有所不知，西苑城的信佛百姓传说鸠摩罗什是什么菩萨转世，他走过的地都是香的，况乎现身讲经？就算听不到，能近处的待一待，他们就欢喜地不成样子了。”看门人的话里带着一股浓浓的酸气。
史亮笑了笑，没再多说，取了两枚银五铢，给了这人，留下从奴在外，自入庙中。
要说起宣传和扩张，祆教与佛、道截然两类。
大概是一则因为祆教的教义本身，就没有很强的侵略性；二来，粟特人普遍以赚钱为目标，为不触怒陇州、包括内地的唐人或胡人掌权者，对宗教扩张这种事情，也实是兴趣缺缺。
陇州信祆教的本地唐人，绝大多数都不是粟特人主动吸纳，而是他们自信仰的。
原本信奉祆教的唐人就不多，全定西加起来，几千人罢了，郭奣的叛乱以后，百余骨干被令狐奉杀了个血流成河，唐人对此教更是避之不及，此一两年来，几无新人入教。
祆教於今在陇州，可谓一日不如一日了。
西苑城的这个祆庙，萨宝於今也换成了粟特人。
不仅萨宝换了，庙内的神像画和龛里供奉的主要神祗也换了。
一进庙门，迎面就是数十幅悬於回廊上的素描白画，画边是共计二十个神龛。
画上的神也好，龛里的神也好，最显眼的是一位三头六臂、身披甲装、手指山型叉，臂上画一尖齿犬头，形象甚是健美雄壮的祆神。若是莘迩在此，就会认出，这个神的外貌与特征与二郎神很像。事实上，此神也正是后世二郎神的原型，是祆教的“星辰雨水之神”蒂什塔尔。
陇州干旱，继任的本庙萨宝，之所以改以此神为主要的供奉神祗，无它缘故，自是为表忠心。
庙里的人不多，稀稀拉拉，有庙里的祭祀，也有来礼拜的信徒。
史亮是本庙的常客了，与这些人大都认识，彼此友好地招呼。
一个没穿粟特服饰，也
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