即鹿

    要么，即使不变得心灰意冷，而一些无用的事、一些无用的话，放到以前也许会做的，悲痛之际，也许就不会去做了。

    安崇押着石到了护城河边，强迫他面向被攻破的阳县城，按他跪下。石是氐人，束成辫。安崇使一兵卒，朝前拽住他的辫束，把他的脖子拉长，举手一刀，将其头颅砍下。然后，安崇亲自捧着石的级，去给莘迩复命。却是莘迩已经离开了督战的地方，去了城中。

    改捧为提，安崇提溜着石的脑袋，想了一想，将之丢给从吏，说道：“好歹是个秦将，亦能宣征虏之威，就随便扔掉未免可惜，你把之挂去到城门口，示与将士和俘虏们看吧！”

    石何止“好歹是个秦将”？不折不扣的，诚然是蒲秦的有名上将一员。

    想他活着时，在蒲秦是人上人，尊荣富贵，一个眼神，鼻子里哼一声，就能吓得其部的数千将士股栗，他家里的那些唐人、鲜卑、匈奴、戎人奴婢，但凡惹得他稍微不满，他便说杀就杀，每个月都要杖毙或者手杀不下七八，不知有多少人的性命俯仰於他的喜怒之间，却死了之后，别说得到相应他身份的下葬，就是他的脑袋，到了安崇口中，都像是废物利用一般了。

    不过话说回来，却被佛道兼容的那个襄武乡绅给说中了，阳城，果是成了石的悬之地。

    石可杀，余下的俘虏，按照莘迩的命令，一个都没有杀。

    俘虏里头，有戎人、有匈奴人，也有唐人。不分是哪个种族的，莘迩一视同仁，都给了他们两个选择，一个选择是从投定西军队，一个选择是成为定西的屯户。

    事实上，莘迩还想过给他们第三个选择。

    便是如有想还家的，就给路费，遣之还家，这样做的话，似乎可以显示出定西的仁义，就像唐艾说的，为定西日后的攻打蒲秦，来一个“仁声开道”。

    但在经过了反复的考虑过后，莘迩收回了此念。

    这是因为，一来，定西的民口比蒲秦少得太多，这些俘虏，又都是精

-->>(第3/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）