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即鹿

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第七十六章 黄荣察人心 程昼传檄邀(下)(第5/8页)
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msp;“没有试过?你怎么知道朝廷不会同意?”

      郗迈说道:“营户、兵籍此制,为什么会施行,明公比我清楚。前代秦朝末年,与当下相似,也是海内战乱,群雄并起,南北州郡豪强,或挟州自居王侯,或据县称王称霸,几无日不战,於是百姓流离。成武王既是为了解决军粮的供给问题,也是为了消弭流民为患的麻烦,遂设屯田之制,用流民耕种,为了能够更好地管理这些屯田的流民,乃用以行伍之制来做约束。

      “此即是营户、兵籍的前身。

      “营户、兵籍制度最先设立的时候,不能说是弊政,反而,的确是解决军粮、流民问题的一项良政,可此制确定之后,自此兵是兵,民是民,兵、民分隔,随着时间的推移,营户为兵,为国家服兵役之余,又服劳役,并时而还会被送给离任的长吏充当徒附,实已类同国家之奴婢矣!营户的地位越来越低,乃出现了明公所言之‘士气低沉’等等的弊端现状。

      “要说此政是不是到了该革弃的时候呢?的确是到了。&#21434&#21437&#32&#22937&#315o8&#22346&#32&#1o9&#1o5&#97&#111&#98&#1o5&#1o2&#97&#11o&#1o3&#46&#99&#111&#1o9&#32&#21434&#21437

      “可问题是,此制用之至今,营户、兵籍者因同国家奴婢之故,早已被良民视之为贱也,良民呼彼等为‘三五门’,不与之通婚,如废

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