龙零

通俗文化的一部分。为了满足人们的猎奇癖好，1818年，法国记者co11indep1ancy出版了著名的《地狱辞典》（dictionnaireinferna1）。这本书籍在很大程度上勾起了当时人们对恶魔迷信的兴趣。作者co11indep1ancy（1794～1881）并非恶魔学家，在该领域并无很深的造诣，但其人相当博学并且受到近代恶魔学家johannweyer（1515～1588）的影响，所以也不能说他完全是个门外汉。co11indep1ancy以半吊子的知识所书写的《地狱辞典》继承了weyer的理论。记载了众多的恶魔形象和当时无法解释的灵异现象，并为地狱描述出和人间相似的行政结构，恶魔们各司其职。甚至还有搞笑般的驻各国恶魔大使；不过也包括很多当时生的著名案件，比如杀人狂“蓝胡子”的故事。也正因为作者挥了自己的想象力贯汇文中，所以该书虽然没有什么文献性、但是读来相当有趣，简直可以称为西方的山海经。这本书中，也穿插了一些作者对当时社会的看法，比如地狱帝国派驻到英国的大使竟然是代表“贪婪”的大恶魔mammon－这无疑是法国社会对英国重商主义的讽刺。

    根据weyer的计算，地狱帝国一共有6666个恶魔军团。每个军团由6666名恶魔组成，全部军团由七十二魔王率领。

    johannweyer是德裔荷兰人，职业是医生，他恐怕是近代最著名的恶魔学者之一。虽然很多人认为他是个擅于钻营的江湖骗子，但他却敢于对教会狩猎女巫的行为严加批判。

    《地狱辞典》关于恶魔的解说基本按照weyer的理论进行。而到了1863年行第六版时。加入了55o幅铜版画，插画由画家m.1.breton创作，breton对恶魔学和术士的那套理论一窍不通，这些恶魔的形象是按照一些民间传说的描述或他自己的想象而创作的。这些表现力和视觉效果极强的插画对近现代恶魔文化起到了深远的影响，甚至很多

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