节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”，原来中秋还有这么多值得玩味的名称，不过不变其中的是中秋节的盛行始于宋朝。
而且中秋节影响深远，千百年后中秋赏月仍旧是现代中国人仍然保留的习俗。每当月圆之夜，酒足饭饱后，一家老小或坐于庭院之中，或聚集阳台之上，一起团坐看中秋圆月缓缓升起的场景，那是一件非常幸福惬意，对我们来说又是一件多么遥远的遥不可及的事情。
但看宋代笔记小说《醉翁谈录》是这样记载，“中秋，京师赏月之会异于他郡，倾城人家子女不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期。”也就是大宋人在中秋节不但赏月而且还要拜月。所谓拜月就是在庭院中焚香祭拜月亮神，说出自己一年的心愿，以求得保佑。当时的大宋男子拜月一般是求“早步蟾宫，高攀仙桂”，而大宋女子拜月则主要是希望自己“貌似嫦娥，面如皓月”。对于这种习俗，有人作诗道“时人莫讶登科早，只为嫦娥爱少年。”
而翻看另外几本书也对中秋节的盛况有所描述。《东京梦华录》记载——“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。近内庭居民，夜深遥闻笙竿之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”
《梦粱录》也描写道——“此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”
就连大词人苏东坡也不能免俗，他在《水调歌头·明月几时有》开篇序言写道——“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由”，真是兴尽而归，诗情大发呀。
看来在这大宋过中秋，还比现
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