，鼻丰嘴小，五官匀称谐调。头有圆光，或戴五珠宝冠，或束圆髻。身材比例逐渐修长，腿部相当于腰身的两倍，周围是美丽无比，出尘脱俗的莲花也是朵朵盛开，仿佛发出会心的微笑一样，充满了佛性的光辉，飞仙神态祥和的默不作声的坐在五色祥云之中，俯视着芸芸众生。有的飞仙手握长笛，唏嘘有声，表情专注，姿态翩迁，面瘦颈长，额宽颐窄，直鼻秀眼，眉细疏朗，嘴角上翘，微含笑意，头束双髻，上体裸露，肩披彩带，身材修长，成大开口横弓字形，逆风飞翔，正在专心致志，飘飘欲仙的演奏腰鼓、拍板、长笛、横箫、芦笙、琵琶、阮弦、箜篌等古典乐器，云气飘流，迎风飞翔，身轻如燕，自由欢乐，漫游太空。有的伎乐飞天，造型丰富，或弹琵琶，或弹箜篌，或吹横笛，或击腰鼓，形象生动，姿态优美。尤其是其中一个倒着吹笛子的飞天，双手持竖笛，双脚倒踢紫金冠，长带从身下飘飞，四周天花飘落，其飞行姿态，像一只轻捷的燕子俯冲而下，很是别具一格，让人大开眼界，叹为观止，而这些飞仙的飞翔姿态也多种多样，有的横游太空，有的振臂腾飞，有的合手下飞，气度豪迈大方，势如翔云飞鹤。飞天落处，朵朵香花飘落，衣裙飘曳，巾带飞舞，横空而飞，四周天花飞落，颇有天花乱坠满虚空的诗情画意。
胡娇娇第一次看到这些美轮美奂的艺术品，大为惊叹，赞不绝口，叹为观止，不由自主的说：“这些奇奇怪怪的人到底是什么呀？”
王公子洋洋洒洒的说：“佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为仙，如天仙、赤脚大仙等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空
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