，越龙蟠坡，如履平川，毫不费力。他们一看天都在望，仙位唾手可得，心里乐开了花。他们个个又都是做联句诗的高手，不禁相互唱和起来：赵半仙首先开口道：夏不衣绸缎，冬不着皮裘；钱半仙续上一句：荤腥我无缘，终年食甘蔬。孙半他接着说：不慕广华厦，栖居陋室久；李半仙则说：饭后百步走，劳役自动手”；周半仙笑着说道：心胸坦荡荡，无愁又无优。这五位半仙老翁，就衣、食、住、行、思五个方面，吟成一首长寿诀，可万万没想到这是泄漏天机，违犯了天规．玉皇大帝立即施展淫威，一面切断这五位率仙上天都的去路，一面又将他们点化成一组寸步难行的石头，这就是、“五老上天都”巧石的来历．但民心不可违，这长寿诀仍不胫而走，世代流传，直到后来编写《百家姓》的人，仍尊此五老为华夏百家姓氏之首。五老也更爱民助民，即使已变成石头，还施了法术变成一只伸颈昂首的金鸡，留给世人以天门可以叫开，寿福可以追求的启示。天梯旁还有一石人亭亭玉立，头戴风帽，衣巾飘曳，酷似古装仕女。她的对面又有一石，酷似跪地下拜的童子。两块巧石，构成一幅神话图景——童子拜观音。今人有诗云：善村童子惯虚心，五十三参道已深。为了洞明微妙法，黄山又拜古观音。”关于这两块巧石，民间还流传着一个神话故事：很早以前，南海观音赴罢王母娘娘的蟋桃会回南海，途经黄山时，忽然听到一阵哇哇的哭声。观音一找，只见山坡桐树边有一个不满两岁的小孩，躺在破袄片中，哭声凄惨，揪人心肠。原来，这小孩父亲不久前得病死了，今早母亲带他上山采药，母亲又失脚落涧身死。观音心想，留下来既能抚养小孩，又能观看黄山美景，岂不一举两得。于是，观音一摇身，变成一个六十多岁、两鬓霜染的老婆婆，手挽竹篮，抱起小孩，在山坡上搭枝为棚，结茅为屋，一祖孙两人过活。那孩子以树得名，叫桐仔。他渐渐大了，不论老婆婆干啥。他都抢着做，让老婆婆歇着．一天，老婆婆掐指一算：啊呀，出外已八天了。神仙八天日于，人世间便是八个年头一。归期
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