尊四十九章经》、《海琼白真人语录》、《南華真经》、《道德经》、《太上老君内观经》、《洞玄灵宝定观经》、《重阳立教十五论》、《天隐子养生书》、《坐忘论》、《道教南传与岭南文化》、《三官经》、《北斗经》、《玉枢宝经》等等，感觉确实字字珠玑，真知灼见，让我茅塞顿开，受益匪浅呀。其实我现在都有所修练，道功夫不外两途：一是静中专修，二是缘境而修。在家生活者，由于有工作要完成，白天没有条件专门修行，我就在早晚睡前醒后两段时间做功夫，宁可少睡点觉，也不可让功夫间断，其实和我们练功夫也差不多，殊途同归，早上于5至7点间，晚上于21点至23间静坐或站桩，时间由半小时起步，渐增至两小时。功夫不可太紧，宜量力而行，慢慢增加时间，亦不可太松。现在我几乎都有三，四个小时静修，可于世间而证出世间，不碍世间工作而得修道之益。且以静修之故，所以我才头脑清醒，体力强健，世间事业亦可助成功。至于用功之方法，可有千百种，如参禅、观心、念佛、持咒、数息等等，然总不外止观定慧，其原理相通，但选一与自己相契之法门而深入即可。早修道，用“一”字诀，心息相依，神形相守，身心合一，天人合一；晚参禅，用“无”字诀，无之彻底，即无亦无，无人无我，真性自现。选定方法之后，即以全部心力缘法而修，凡有妄想烦恼起亦不必另起念对治，但觉其性空而不管，立即回到修法上来。不昏沉无记，寂而常照；不散乱妄想，照而常寂，如此心缘一境而入定。动念不动心，动心不动性。不过静坐修道时间有限，在日常繁杂琐事中修行才是真功夫。真性明照，不为境转，烦恼为智慧种，烦恼时即是修道时，像莲花一般出淤泥而不染！怎么样，浅显容易懂吧，其实这也是武当山一位姓李的道士教授我的，人家说佛度有缘人，其实道也度有缘人。对了，他也算我师傅吧，亦师，亦友吧，我还记得初次见他高高瘦瘦，眉清目秀，竖着发髻，长发飘飘洒洒，武当山的强劲的山风吹拂着他黑黑的头发，他正拿着把吉他，旁若无人的自
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