待的地方，别人永远都不会知道，等待爱，也许不知道爱谁，但等的是它，爱。”所以我还要继续闭关一次，永远的把这个地方关闭，曾经缺失所以孜孜以求，永远的告别这个小小的执念，我就修行圆满了。“
我对小飞窃窃私语的说：“天啦，这位张掌门太牛了，他居然把杜拉斯的《情人》里面的好多的脍炙人口的经典语录一直不落的说了出来。“小飞不要以为的说：”我们不是在利州出版社出版过这本书，也许机缘凑巧，他看到了这本书，有感而发呢，看来道家高人也并非无情无义，绝情灭爱之人，他们的内心还是很柔软的，心中有大爱，度人度己。“
张掌门又继续滔滔不绝的说起来：“因为人自有生以后，秉受后天气质之性，贤愚善恶、清浊强弱，彼此不同。人凭着先天的一点灵光投胎入世，一旦有形出胎之后就从先天转换为后天，因为先天灵光不同的原因，作为后天成形的我们秉受各异，从出生开始就决定了或是贤明的、或是愚昧的、或是善良的、或是邪恶的、或是清爽聪慧的、或是沉浊粗鲁的、或是脾气强盛的、或是天性暗弱。惟天纵之圣人，本性圆明，纯白无疵。
法有三乘，教有三藏，人有三等，上中下三士，对于上士，也就是“天纵之圣人”，其次中下之人，各有偏病在身，实为性命之大害。虽为大害，果能自知，亦能变化气质，反愚为贤，反恶为善，反浊为清，反弱为强。不过大病就是大药啊，大家都不是完人，如果能后知后觉，克服这些弊病，自然就可以后天返还先天，成就金刚不坏之身。变换后天习气，返归先天，剥尽群阴，成就纯阳，气的返本还源会促成质的脱胎换骨，也就是说“气”和“质”是彼此联系相互渗透。
是在不任其性，亲近有道之士，虚心求教，借人之高明，以破我之迷网；借人之磨砺，以去我之瑕疵。他山之石，可以攻玉。渐习渐高，渐学渐好，虽愚必明，虽柔必强，何愁道之不明，修之不成？
修道要低调，放低了自己才会虚心求教有道之士，才可以取长补
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