是其他国家的平民。
当然，最重要的大明的皇帝世系选举？那是什么玩意？
这套制度完全可以搬到神圣罗马帝国来试验一下，尤其公民等级和皇帝继承的制度。
如果搬过来的话，神圣罗马帝国的贵族就相当于明国的勋贵体系，而罗马帝国的公民就相当于明国的百姓，至于平民和奴隶？他们没有资格关注这些大事！
针对于斐迪南三世提出来的这点要求，李承彦仅仅是口头上表示了同意，但是真正的落实还是要回到大明之后由大明崇祯皇帝来决断。
在告别了斐迪南三世之后，李承彦等人就往梵蒂冈而去。
斐迪南三世不仅让李承彦等人带上了大明的士卒以为保护，甚至于还派出了自己的卫队做为保护，以保证李承彦等人在路上的安全。
相比斐迪南三世的热情还有谈成诸多协议的度之快，教宗英诺森十世的态度在一开始的时候，远远谈不上热情。
当然，这也只是相对来说。
对于任何一个宗教来说，大明都是一个庞大无比的信徒市场，尤其是对于英诺森十世来说，就更是如此了。
早在英诺森十世之前，教廷就已经派遣了无数的传教士前往大明传教，甚至于在教士们中间也是一次又一次的掀起传教热潮。
但是早期的时候还好说，后来去大明的传教士们似乎出了什么问题，除了回信表示一切正常之外，剩下的信息都很少传回来了，尤其是明国地理、经济、军队等情报，几乎等同于零。
几乎所有人都知道，这种情况很不正常，但是随着荷兰和西班牙在海上吃瘪，再想要派传教士过去打探情况几乎成了不可能完成的事情。
如果想要从6地上过去，就必须考虑到奥斯曼帝国和莫卧儿帝国，这两家对于传教士的态度虽然说不上特别坏，但是离好这个词似乎也很遥远。
没有这两个国家的支持，传教士想要从欧洲到达远东，很难。
如今远东大明的
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