，大部分还是那些后来从京师大学毕业之后进入朝堂的，虽然这些人的官位普遍不高，但是串联在一起之后依旧是股不可小觑的力量。
崇祯皇帝自然是无所谓的高坐在龙椅上面看戏，直到最后才一锤定音：女子学堂该开设的还是要开设，跟男子学堂分开也就是了，哪怕是在同一个院子里面，也不在一个教室里面上课。
想要直接弄出来男女混班的制度，现在大明的情况明显不允许，崇祯皇帝也没有必要因为这点事儿就跟全天下人对着干。
女子学堂最终还是开设了起来，周皇后和宜贵妃等后宫妃子还会时不时的去京城女子学堂旁听一番。
现在田三石说君子远庖厨是多少年前的事儿了，自然也是跟儒学教义大改有关系——君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其生，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
对于《论语》、《孟子》等等经典的重新解读，更多的还是遵从其本意，讲究前后之间的关系，不再单独的对某一个句子深挖抠字眼。
崇祯皇帝对于儒学的这种变化自然是看在眼里。
儒学的好坏不在于儒学本身，而在于当权者喜欢什么样儿的儒学，如何去改造儒学。
一个讲究大统一大复仇思想的儒学明显更能让崇祯皇帝喜欢，而且对于大明以后的展也是极为有利的。
晚上尝过了田三石精心烹制的大黄鱼之后，崇祯皇帝也忍不住暗叹，中原的人才都跑去当官了！这田三石分明是个被做官耽误了的史蒂芬·周！
第二天，崇祯皇帝又带上一众马仔和田三石等人，往泉州府府学而去，恰好赶上泉州府的足球比赛。
把军中流行的足球比赛拿出来稍微修改一下，加上一些条条框框的限制，倒也是让学生们喜欢，现在的大明，这样儿的比赛多的很，几乎每个州府都会有自己所在地书院之间的比赛，偶尔两个距离近一些的州府还会玩出来联赛。
对于这些会玩的大明人，崇祯皇帝也只是呵呵一笑了之
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