，无相就可以变成地藏相。
毕竟周行这神棍体虽然不能动用多罗幻真，但神识强大的优势仍在。
午时一刻左右，器物准备停当，各路人员入位。
周行和6项比较聊的来，之前就凑在一块儿，此时一同来到圆光寺大殿前的空场。
就见死道人、玉无双、公孙鹄已然先到，在东席站立。
周行和6项也行了过去。
西席是聂家人。周行注意到，穿绛色锦衣，以黑纱遮面的女子，在聂风的上手，也就是左边，这人应该就是聂老员外的续弦刘氏了。
而在聂风下手，向后让了半步的女子，自然是聂风的妻子蒋氏，穿素白色锦衣，戴白纱，同样很好辨认。
再下来就是聂云，昂着下巴在那里拗造型，一副小拽模样。
这人是那种共处时间越久，就越让人不待见的典型。之前行路时，就时不时的向6项献殷勤，见他跟6项相处融洽，态度也很客气。
对待仆佣、屠夫等，就完全是另一副嘴脸，小威风耍的频繁又自然。
贡献阳煞之力的助力们在广场南，隐隐以神气活现的卫昆为，毕竟修出了法力，相当于入了先天。
祭台在广场中央，聂老员外已经入位，只穿着一身中衣，白绸衫裤，身形富态，慈眉善目，宛如熟睡。
据说这是圆光寺功劳，中邪后就一直有人为其念经，因此数日水米未进，仍旧有这般气色。
但周行却觉得有问题。
他虽然不是命修、相修、卜修，但在云霄宗时，多多少少还是接触过精于此道的修士和知识的。
不过对道门法事、禳灾祈福，就是真个不懂了。
毕竟修者跟修道是两码事。
修真者采食灵气为己用，并辅以丹药，长生是其主要目标，斗法是更好的为这一目标服务的，炼器则是同理，工欲善其事必先利其器。
修道，跟周行前世所知的华夏本土宗教道教有那么几分
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