藏。”吴山的目光朝北边望去，显得坚定地说道。
林晧然看着吴山的神态，眼睛却是流露出了一份惋惜和无奈。
在主流的思想中，皇上是臣子们所孝忠的对象，而臣子则有义务辅佐和纠正当今圣上，让到当今圣上成为一代明君。
贤臣辅佐明君治理天下，明君则会重用贤臣处理政务，这便是最理想的政治生态，亦是有识之士一直追寻的盛世。
不过这种政治生态往往只是一种理想，皇帝同样是肉眼凡胎，自然有七情六欲。
嘉靖是世子出身，并没有受到正统的教育，对百姓从来都没有那一份爱护之心，根本不知晓作为君王的那一份责任。
就像是一个野孩子，突然就捧上了皇帝的宝座上。他自然而然地认为天下都是他朱厚熜的，所有人都要服从于他，根本就没有成为明君的观念。
最初的辅杨廷和算得上是一个贤臣，这位忠心耿耿的老臣将年仅十四岁的野孩子嘉靖扶上皇位，并没有让大明的政权交替出现波折。
嘉靖登基后，精力却放在“大礼仪”上，一心只为着给父亲兴献王正名。他将其父升格为皇帝，其母升格为皇后，但偏偏没有想到这个国家会如何，并没有承担起治理这个国家的使命感。
在后来的辅人选中，嘉靖选用了听话的张璁之流，杨延和则被他逼得失望致仕，而后又被削为民，致使杨延和郁郁而终。
延杖，在本朝更是达到了顶峰。
因大礼仪的分歧，兵部尚书金献民、翰林学士丰熙等二百多人跪哭左顺门。
嘉靖大怒，下令对丰熙等五品以下官员一百三十四人施以廷杖，当场杖死十六人。八天以后又廷杖翰林院修撰杨慎等七人，其中给事中张原被杖而死。
此后，竟一而不可收，延杖成为其体罚臣子、泄淫威的惯用手段，见于记载的廷杖记录四十多次，先后有数百人被杖责，其中二十多人死于杖下。
嘉靖十九年八月，太仆卿杨最因劝阻皇帝服
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