“既未言是，又未言否。”蓟王言道：“模棱两可。”
“正是如此。”崔钧再答。
“言而不尽，必有隐忧。”刘备再问：“临别时，女王弟可有赠言。”
“有。”崔钧奏曰：“女王弟言，群蜂失后，久必成乱。”
“果然如此。”刘备言道：“邪马台之所以与狗奴联手，乃行兵谏，为逼倭女王现身也。”
娄圭起身奏道：“如主公所言，倭女王当不在国中。”
薮东守乐隐，颇为不解：“倭女王在与不在，与我何干。又因何愤而据汉土。”
此，一语中的。反过来想，邪马台之所以挟愤渡海，据真番马韩属国南部滨海之地。或，正因倭女王身在大汉，甚至就身在蓟国之中。
在座众人，皆蓟国宿吏。事到如今，焉能不知。
饶是乐隐，此刻亦幡然醒悟：“莫非……”
何况明如蓟王。刘备遂冲士异言道：“请那美入殿。”
“喏。”
须臾，倭岛七尺贵女，入殿相见：“拜见王上。”
“女王别来无恙乎”刘备居高笑问。
“果然瞒不过王上。”那美盈盈再拜。此女，正是日本弥生时代邪马台国传奇女王“卑弥呼”。称呼如“许师钟瑷”，“卑弥呼”乃“日女巫”之意，为侍奉太阳神之巫女。“那美”才是女王真名。后世日语，“卑弥呼”的发音，亦与“日巫女”相同。或可佐证。
换言之。很有可能，那美便是日本“天照神系”的起源。
“来人，设王座。”蓟王下令。
蓟国乃大汉藩国。邪马台亦向大汉称臣。从国格而言，蓟王与倭女王，当平起平坐。
与蓟王并坐，让年轻的那美，有一丝小小的紧张。但很快便平复了心情。
“女王因何乔装渡海，又因何隐居王宫之中。”刘备笑问。
“仰慕汉家风仪，不请自来。还望王上恕罪。”那美答曰。
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