无异。后借为太后麟子行试儿之礼，巫山神女远赴蓟国。引九天玄女降灵台，唤醒蓟王。楚女汉王，终成一体。
换言之，自蓟王南下讨贼，到巫山神女北上蓟国。楚汉和同，大势所趋。
每年梅雨时节。蓟王泛舟南下，赴巫山云雨会。遂成惯例。
神女与蓟王，灵肉合一。借昆仑之音，幻化成玄女天降。
老子曰：“谷神不死，是谓‘玄牝’。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”是故《云笈七籖·轩辕本纪》有载：“（黄帝）于玄女素女受房中之术，能御三百女。”
《合阴阳》亦中有：“入‘玄门’，御交筋，上欱精神，乃能久视而与天地牟存。交筋者，玄门中交脉也”等句。此外，《洞玄子》中“玄圃”、《素女妙论》中“玄珠”等，皆与玄女有关。
玄女之术，可想而知。
蓟王年年南下，交会巫山神女。亦是修行之旅。
乃证天地大道也。
新帝割据之心，昭然若揭。尤其徙封江东猛虎孙坚为扬州牧。现任扬州刺史刘繇，寝食难安。遂将州治，由历阳移至曲阿。
虽有大江阻断。然惮于孙坚飞云舰队。刘繇遂六百里遣使上洛告急。又命心腹携重礼，前往荆州，求援同为汉室宗亲之荆州牧刘表。
心腹不是旁人，正是大名鼎鼎，“平舆二龙”，兴“月旦评”之许劭。
黄巾乱时，各奔东西。许靖并许氏兄弟，北上蓟国，今为门下功曹掾，醉心“朝闻日评”。
许劭后为太傅杨彪辟，举方正、敦朴，征，皆不就。或（有人）劝劭（出）仕，对曰：“方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕声名，内非真正。待吾虽厚，其埶必薄。不如去之。”遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。辟为别驾，奉命出使荆州。
荆州牧刘表，闻乃天下名士许子将来访。携文武出城十里相
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