捉刀、策应，不一而足。
更有头戴斑斓假面，鬼哭狼嚎。如山魈鬼魅，横身拦路。冲雕零浑坐骑，喷出一口猛火。
战马受惊，四蹄腾空。
飞索绕颈，雕零浑被倒拽下马。
“主将落马，泰山兵胜。”
泰山石敢当。果人如山名。
“承让，承让。”四寇五人，四面抱拳。十足痞气。
鱼油猛火，足喷数丈。饶是端坐马背雕零浑，亦满脸烟炭，须焦黑。
武无第二。胜负已分。
若非泰山兵，手下留情。飞石直绊前蹄，何须冒险翻滚避让。待先零骑士，飞撞坠马。再一刀结果，岂不更美。
若遇泰山兵，当如何破之？
看台必有此问。
道义为先，不战可胜。
有人答曰。
略作思量，众皆心服。
君以草芥待我，我当以仇寇报之。
不可否认。仇寇多出身草莽。一人吃饱，全家不饿。身无长物，死不足惜。
在此义理下，便说得通了。因有此理，故贼寇得赦，亦在情理之中。
赦与不赦，在于义或不义。
若“民不畏死，奈何以死惧之”。若举国为寇，谁人之过？
国中白波、黑山、葛陂，连战连败。泰山五（军）候，终扳回一局。得“演武器四”。
一日两场，意犹未尽。
百听不厌，回味无穷。
闻泰山五候得胜。蓟王笑言道：“泰山，地接山海，人民流窜。据山为寇，官府屡禁不绝。是为泰山贼。其中不乏官逼民反，忠义之士，是为义贼。转战山海，置之死地而后生。论游击，北地先零王子，远不及也。”
士贵妃亦笑：“吞刀吐火，始料不及。”
吞刀吐火，乃百戏之一种。
张衡《西京赋》有，“吞刀吐火，云雾杳冥”之句。
此术前汉时，便已
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