，‘百姓归之如水之趣（趋）下’，何患所至之不从，而问兴兵与策乎？’”
典出《孟子·梁惠王上》：“民归之，由（犹）水之就下，沛然谁能御之？”之句。
只叹如此高才，刘表却不能用。或者说，乱世行仁义，已为诸侯所弃。为求胜，权谋大行其道。
谓“欲则不达”。
恰如，假神鬼之术，治国安民。虽得短利，却遗祸无穷。
“故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”
事不宜迟，三人同仇敌忾，分头行事。
南郑，解忧馆。
得门人通报，史夫人出宫来见。
“别驾，又为何事？”
馆如其名。效仿先帝时，永乐董太皇，遣中常侍长居平乐馆。为京中勋贵请托平事。史夫人亦在南郑立馆。谓“得人钱财，与人消灾”。一言蔽之，权利折现。
张松为人短小，其貌不扬。然对史夫人而言，却胜在亲近直白：“禀夫人，在下此来，乃为求见天子。”
“别驾行走禁中，进出宫闱。欲见天子，何必来求？”史夫人笑问。
“非是在下。乃荆州来使，欲见天子。”张松如实作答。
“荆州何人至此。”史夫人又问。
“长史蒯良。”张松又答。
“意欲何为？”史夫人不动声色。
张松答曰：“欲劝谏天子，共御外侮。”
“外侮何来？”史夫人明知故问。日前，正是她以此为由，进言史侯。为刘焉求得镇西高位。
“正是江东。”张松手捧礼单，以头触地。
“……”史夫人不置可否。待门人取礼单相示，这便展颜一笑：“此有何难？”
“谢夫人成全。”张松丝毫不敢大意。史夫人绵里藏针，笑里藏刀。更身兼仙门奇术。可夺人心智，窥人心思。不可不防。
“荆州长史，只为劝谏天子乎？”史夫人深谙，操弄人心之术
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