的光头。
  许正道淡淡一笑：“我举个最简单的例子，1999年，陈艺谋带着《一个都不能少》去戛纳参赛。电影节主席雅各布现有升国旗唱国歌的镜头，就认为电影是在美化海棠国，是在替政府宣传。《一个都不能少》你们都看过，这部电影有提政府宣传吗？没有吧！雅各布很喜欢陈艺谋的另外一部电影《我的父亲母亲》，就建议张艺谋撤回《一个都不能少》，让《我的父亲母亲》到戛纳参赛。陈艺谋向雅各布解释，自己的电影没有替政府宣传，也不希望被政治解读，但雅各布不听，认定《一个都不能少》是替政府宣传。陈艺谋一怒之下，退出戛纳电影节，并表一封公开信进行谴责。这难道不是最好的证明那？”
  徐帧说不出话来，他知道陈艺谋与戛纳决裂这事。当时陈艺谋的公开信就表在报纸上，他读过之后也相当气愤。
  许正道微微叹了口气：“崇洋媚外就是强势文化对弱势文化碾压，造成的文化主权，以及审美主权丢失。如果你们去观察大学教授的话，会现一个想象。文科教授中仇恨我们这个国家，崇拜西方的特别多，理科和工科教授也非常多，但相对而言要少一些。原因在什么地方呢？就在话语权上。
  理科和工科的东西是实打实的，只要我搞出来了，你不承认都不行。比如火车，要是我们搞出时1ooo公里的火车。我就是最快的，你扯其他的没用。这东西是实打实的，是有数据的。文艺作品是没有标准的，是不能用数据衡量的。当话语权在别人手中的时候，别人说你是好，你就好的；要是别人不承认，不管你的作品有多好，在业界也很难得到认可。
  你们去看全球文艺界最受关注的奖项，电影的奥斯卡奖和三大电影节、音乐的格莱美奖、文学的诺贝尔文学奖等等，这
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