第七百七十七章 论如何考（瞎）据（扯）(第4/6页)
些痒的鼻子，然后继续说道，“你们大概不知道，所谓野干，在中原地区，曾经才是指代狐仙的存在，而在词义和历史演化之后，野干也可以用来指代胡狼。传说中，白晨狐王智普萨荼吉尼天的坐骑就是胡狼，而日本没有胡狼，才以狐狸作为替代。而荼吉尼天本身便就是白晨狐王，也就是狐仙。所以，玉藻前实际上的原型，其实是荼吉尼天。”
“荼吉尼天荼吉尼天等一下，哥哥，荼吉尼天不就是稻荷吗？！”雪乃惊了。
荼吉尼天在日本，便就是指代稻荷大神，森夏这么一扯，玉藻前就和稻荷扯上关系了？
“没错，日本所认为的狐狸，或者说野干，是荼吉尼天的使者，而荼吉尼天也曾化身狐狸，所以稻荷明神一般都是指代荼吉尼天。而从考据方面来说的话，荼吉尼天是梵文的音译，而意译的话，则是空行母，是生于净土的天母，继续追溯的话，空行母有俱生、刹生、业生这样三身之说。而我们稻荷的话，追溯起来，应该就是俱生空行大佛母的演化，有三身空行之说。”森夏解释道，“而稻荷神本身，便就是稻之灵，也就是宇迦之御魂。”
在说到佛经上的知识的时候，其他人都一脸懵逼，还好，森夏转过头，又回到了日本神话之中，大家这才终于又是跟上了森夏的脚步。
但森夏怎么会放弃这个胡扯不对，是考据的机会？他这时候又说：“而玉藻前来历的另外一部分，则是九尾狐，九尾狐的来历又分成两部分，一个是印度的九尾狐传说，另外一个则是来自山海经，九尾狐本身是属于十大神兽之一，而更早之前，则是作为原始宗教的信仰图腾存在，本身就属于上古时代的图腾与守护神嘛，当然，九尾狐这方面，我们不追究，继续扯没有问题，但是就脱离主题了。”
森夏顿了顿，然后扯回了话题。
这时候，所有人都望着森夏，想要听森夏继续说下去。
“继续回到之前，有关玉藻前的原型，在福岛县院藏的玉藻之草子里面就有说明，而稻荷信仰本身也是源
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